희망창고

천수경(千手經)

 

(정구업진언)淨口業眞言 :

구업을 깨끗이 하는 진언 드립니다

 

수리수리 마하수리 수수리 사바하

수리수리 마하수리 수수리 사바하

수리수리 마하수리 수수리 사바하

 

(뜻: 길상존(吉祥尊)이시여, 길상존이시여,

대길상존(大吉祥尊)이시여, 극길상존(極吉祥尊)이시여

그 길상이 원만히 성취되게 하소서)

 

(오방내외안위제신진언)五方內外安慰諸神眞言 :

오방을 편안하게 하시는 모든 신들께 진언 드립니다.

 

나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하

나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하

나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하

 

(뜻: 모든 부처님들께 귀의하고 의지하고 삽시다.

우주에 충만한 근본 힘이여!

아주 성스럽고 신성한 그 밝은 마음자리를 의지하여

함께 도와주고 북돋아 주면서 서로 서로 살려가면서 삽시다.

그렇게 되어 지이다)

 

開經偈(개경게) :

경전을 맞으며 찬탄드리옵니다.

 

(무상심심미묘법)無上甚深微妙法 :

위 없이 높고, 깊고 깊은 미묘한 부처님 법

 

(백천만겁난조우)百千萬劫難遭遇 :

백천만겁 지내어도 만나뵙기 어려워라.

 

(아금문견득수지)我今聞見得受持 :

나, 이제 다행히 보고 듣고 지니오니

 

(원해여래진실의)願解如來眞實義 :

원하옵건데 부처님의 진실한 뜻 바로 알아 지소서.

 

(개법장진언)開法藏眞言 :

 법장을 여는 진언을 드리옵니다

 

옴 아라남 아라다

옴 아라남 아라다

옴 아라남 아라다

 

(뜻: 내 마음자리는 양적으로 질적으로 불가능과 굴할 줄 모르는 능력을 갖추고 있다.)

 

(천수천안관자재보살)千手千眼觀自在菩薩 :

천수 천안으로 구제하시는 관자재보살님의

 

(광대원만무애)廣大圓滿無罣 :

광대하고 원만하며 걸림이 없는

 

(대비심대다라니계청)大悲心大陀羅尼啓請 :

자비심의 다라니를 청 하옵니다.

 

(계수관음대비주)稽首觀音大悲主 :

관음보살의 신주 앞에 머리숙여 예배하옵니다.

 

(원력홍심상호신)願力弘深相好身 :

크고도 깊은 원력과 상호 또한 거룩하사

 

(천비장엄보호지) 千臂莊嚴普護持:

일천 팔로 하나하나 모두를 거두시어

 

(천안광명변관조) 千眼光明遍觀照:

일천 눈의 광명으로 두루두루 살피시며

 

 (진실어중선밀어)眞實語中宣密語 :

참된 말씀 속 수많은 베푸심과

 

 (무위심내기비심) 無爲心內起悲心:

하염없는 자비한 마음 끊임없이 펴십니다

 

 (속령만족제희구)速令滿足諸希求 :

저희들의 온갖 소원 어서 어서 이루어서

 

 (영사멸제제죄업)永使滅除諸罪業 :

모든 죄업 남김 없이 깨끗하게 씻어 지옵소서

 

(천룡중성동자호)天龍衆聖同慈護 :

하늘과 용 모든 성중 또한 함께 보살피사

 

(백천삼매돈훈수)白千三昧頓熏修 :

 백천가지 온갖 삼매 한꺼번에 깨쳐지이다

 

(수지신시광명당)受持身是光明幢 :

이 법 지닌 저희 몸은 큰 광명의 깃발이고

 

(수지심시신통장)受持心是神通藏 :

이법 지닌 저희 마음 신성한 곳집 입니다

 

(세척진로원제해)洗滌塵勞願濟海 :

세상 티끌 씻어내어 괴로움 바다 어서 건너

 

(초증보리방편문)超證菩提方便門 :

보리법의 방편문을 단숨에 얻어지이다

 

(아금칭송서귀의) 我今稱誦誓歸依:

나 이제 읽고 외우고 귀의하오니

 

(소원종심실원만) 所願從心悉圓滿:

 원하는 일 마음대로 모든 것 이뤄지이다

 

(나무대비관세음) 南無大悲觀世音:

자비히신 관세음께 귀의하여 비옵니다

 

(원아속지일체법)願我速知一切法 :

이 세상의 온갖 진리 어서 빨리 알아지이다

 

(나무대비관세음)南無大悲觀世音 :

자비히신 관세음께 귀의하여 비옵니다

 

(원아조득지혜안) 願我早得智慧眼:

부처님의 지혜의 눈 어서 빨리 얻어지이다

 

(나무대비관세음)南無大悲觀世音 :

 자비히신 관세음께 귀의하여 비옵니다

 

(원아속도일체중) 願我速度一切衆:

한량 없는 모든 중생 어서 빨리 건져지이다

 

(나무대비관세음)南無大悲觀世音 :

자비히신 관세음께 귀의하여 비옵니다

 

(원아조득선방편)願我早得善方便 :

팔만사천 좋은 방편 어서 빨리 얻어지이다

 

(나무대비관세음)南無大悲觀世音 :

자비히신 관세음께 귀의하여 비옵니다

 

(원아속승반야선) 願我速乘般若船:

 저 언덕 지혜의 배에 어서 빨리 오르고 싶습니다

 

(나무대비관세음) 南無大悲觀世音:

자비히신 관세음께 귀의하여 비옵니다

 

(원아조득월고해)願我早得越苦海 :

생노병사 괴로움 바다 어서 빨리 건져지고 싶습니다

 

(나무대비관세음)南無大悲觀世音 :

자비히신 관세음께 귀의하여 비옵니다.

 

(원아속득계정도) 願我速得戒定道:

무명벗는 계와 정과 도를 어서 빨리 얻고싶지요

 

(나무대비관세음) 南無大悲觀世音:

자비히신 관세음께 귀의하여 비옵니다

 

(원아조등원적산) 願我早登圓寂山:

 고액을 여윈 열반의 산에 어서 빨리 오르고 싶습니다

 

(나무대비관세음)南無大悲觀世音 :

자비히신 관세음께 귀의하여 비옵니다

 

(원아속회무위사) 願我速會無爲舍:

하염이 없는 법의 진리를 어서 빨리 알아지이다

 

(나무대비관세음)南無大悲觀世音 :

자비히신 관세음께 귀의하여 비옵니다.

 

(원아조동법성신)願我早同法性身 :

절대 진리인 법성의 몸 어서 빨리 이뤄지이다

 

(아약향도산)我若向刀山 : 칼산 지옥 내가 가면

 

(도산자최절) 刀山自催折: 칼산 절로 무너지고

 

(아약향화탕)我若向火湯 : 화탕 지옥 내가 가면

 

(화탕자소멸)火湯自消滅 : 화탕 절로 없어지고

 

(아약향지옥)我若向地獄 : 모든 지옥 내가 가면

 

(지옥자고갈)地獄自枯渴 : 지옥 절로 말라지이다

 

(아약향아귀)我若向餓鬼 : 아귀 세계 내가 가면

 

(아귀자포만)餓鬼自飽滿 : 아귀 절로 배부르고

 

(아약향수라)我若向修羅 : 수라 세계 내가 가면

 

(악심자조복)惡心自調伏 : 악한 마음 항복되고

 

(아약향축생)我若向畜生 : 짐승 세계 내가 가면

 

(자득대지혜)自得大智慧 : 슬기로움 절로 생겨 지이다

 

관음보살의 화현불의 명호를 부릅니다.

 

(나무관세음보살마하살)南無觀世音菩薩摩訶薩

: 일생에 축생을 타고 다닌 죄를 멸할 수 있게 하시는 ‘관세음보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무대세지보살마하살)南無大勢至菩薩摩訶薩

: 일생에 손상시킨 죄를 덜 수 있게 하시는 ‘대세지보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무천수보살마하살)南無千手菩薩摩訶薩

: '음행한 죄'를 멸할 수 있게 하시는 ‘천수보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무여의륜보살마하살)南無如意輪菩薩摩訶薩

: 일생에 지은 살생의 죄를 멸할 수 있게 하시는 ‘여의륜보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무대륜보살마하살)南無大輪菩薩摩訶薩

: 일생에 지은 악구(惡口)의 죄를 멸할 수 있게 하시는 ‘대륜보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무관자재보살마하살)南無觀自在菩薩摩訶薩

: 아비지옥에 떨어지는 것을 면할 수 있게 하시는 ‘관자재보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무정취보살마하살)南無正趣菩薩摩訶薩

: 대장경을 독송한 공덕에 준하게 하시는 ‘정취보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무만월보살마하살)南無滿月菩薩摩訶薩

: 그 공덕이 응당 다른 佛과 같으신 ‘만월보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무수월보살마하살)南無水月菩薩摩訶薩

: 무량겁의 죄를 초월하여 숙명지(宿命智)를 얻게 하시는 ‘수월보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무군다리보살마하살)南無軍茶利菩薩摩訶薩

: 무량겁의 죄를 멸하고, 축생의 몸을 여위게 하시는 ‘군다리보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무십일면보살마하살)南無十一面菩薩摩訶薩

: 오백만억 아승지(阿僧祗)의 생사죄를 멸할 수 있게 하시는 ‘십일면보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무제대보살마하살)南無諸大菩薩摩訶薩

: 귀의정례(歸依頂禮)하면 오백만 악겁 생사의 죄를 초월하게 하시는 ‘제대보살마하살’에 귀의합니다

 

(나무본사아미타불)南無本師阿彌陀佛

: 관세음보살님의 본사(本師)이신 ‘아미타불’에 귀의 합니다

 

(나무본사아미타불)南無本師阿彌陀佛

: 관세음보살님의 본사(本師)이신 ‘아미타불’에 귀의 합니다

 

(나무본사아미타불)南無本師阿彌陀佛

: 관세음보살님의 본사(本師)이신 ‘아미타불’에 귀의 합니다

 

(신묘장구대다라니)神妙章句大陀羅尼

: 관세음보살님의 본사(本師)이신 ‘아미타불’에 귀의 합니다

 

(신묘장구대다라니)神妙章句大陀羅尼

 

나모라 다나다라 야야

 

(뜻: 삼보님께 귀의하여 받들겠습니다)

 

나막알약 바로기제 새바라야 모지사다바야 마하 사다바야 마하가로니가야

 

(뜻: 성스러운 관자재보살님께 보리살타에게 대보살에게 대비하신 임에게 귀의하여 받들겠습니다.)

 

옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막 가리다바 이맘 알야 바로기제새바라 다바

 

(뜻: 옴, 일체의 두려움에서 구제해 주시는 저 어지신 관세음보살님께 귀의하고 예경하면 이로 말미암아 성스러운 관자재보살의 위신력이 출현하신다.)

 

니라간타 나막 하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예염 살바보다남

 

(뜻: 청경(靑頸) 관세음보살이라고 하는 명성이 높은 마음의 주문(呪文)에 회귀하옵니다. 일체의 목적과 일체의 이익을 성취하시고 길상을 이루시기 때문에 일체의 모든 정영(精靈) 귀신들이 이길 수 없는 분이시여.)

 

바바말아 미수다감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례

 

(뜻: 모든 삶의 길에서 우리를 청정케 하옵시는 분이시여.

옴! 광명존이시여, 광명의 지혜존이시여, 세간을 초월하신 존(尊)이시여.오, 관세음이시여, 우리를 피안으로 실어 나르시옵소서.)

 

마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제

 

(뜻: 위대하신 보살이시여, 우리가 외우는 진언을 기억하옵소서, 억념하옵소서, 작업을 시행하옵소서, 실행하옵소서,

성취케 하옵소서 성취케 하옵소서,우리를 보호하고 굳게 지켜 주옵소서, 우리를 보호하고 굳게 지켜 주옵소서,승리자시여, 승리자시여.)

 

마하미연제 다라다라 다린 나례 새바라 자라자라 마라 미마라 아마라 몰제 예혜혜

 

(뜻: 위대하신 승리자시여,보호해 주옵소서, 보호해 주옵소서,

보호해 주시는 대지(大地)의 주인이시여, 자재존이시여,

발동하옵소서, 발동하옵소서,우리들의 불행을 초탈한 분이시여,진구(塵垢)가 다 떠나신 분이시여, 청정 원만한 분이시여,

우리에게로 오십시오, 오십시오.)

 

로계 새바라 라아 미사미 나사야 나베 사미사미 나사야 모하자라 미사미 나사야 호로 호로

 

(뜻: 세간의 주인이신 자재존이시여,탐심의 독을 소멸케 하옵소서, 진심의 독을 소멸케 하옵소서, 어리석음의 독을 소멸케 하옵소서,어서 빨리 가져가십시오, 취(取)해 가십시오.)

 

마라호로 하례 바나마나바 사라사라 시리시리 소로소로 못쟈못쟈 모다야 모다야

 

(뜻: 진구(塵垢) 때를 취거(取去)하옵소서.

마음의 중심에서 연꽃을 피우시는 분이시여,

감로(甘露)법수(法水)를 유출하옵소서, 유출하옵소서,

감로의 지혜 광명을 유출하옵소서, 유출하옵소서,

깨치게 하옵소서, 깨치게 하옵소서,

깨닫게 하옵소서, 깨닫게 하옵소서.)

 

매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라 하라나야 마낙 사바하

 

(뜻: 자비심이 깊으신 청경(靑頸) 관음존이시여,희망의 성취를 바라는 자에게 환희심과 공경심을 내게 하는 분이시여,나의 소원을 성취하게 하소서.)

 

싣다야 사바하

 

(뜻: 성취존이시여, 나의 소원을 성취하게 하소서)

 

마하싯다야 사바하

 

(뜻: 위대하신 성취존이시여, 나의 소원을 성취하게 하소서)

 

싣다 유예 새바라야 사바하

 

(뜻: 요가를 성취하신 자재존(自在尊)이시여, 나의 소원을 성취하게 하소서.)

 

니라간타야 사바하

 

(뜻: 청경관음존이시여, 나의 소원을 성취하게 하소서)

 

바라하 목카 싱하목카야 사바하

 

(뜻: 산돼지 얼굴, 사자 얼굴을 한 관세음보살이시여, 나의 소원을 성취하게 하소서.)

 

바나마 하따야 사바하

 

(뜻: 연꽃을 손에 잡으신 관음존이시여, 축복하여 주소서.)

 

자가라 욕다야 사바하

 

(뜻: 큰 바퀴를 굴리며 전투하는 관음존이시여, 승리하게 하소서.)

 

상카 섭나녜 모다나야 사바하

 

(뜻: 법(法)소라 나팔 소리로써 어두움을 헤매는 자를 깨닫게 하시는 관세음보살이시여,

 

축복하여 주소서.)

 

마하라 구타다라야 사바하

 

(뜻: 큰 곤봉을 가지고 불의에 임하시는 관음존이시여, 나의 소원을 성취하게 하소서.)

 

바마사간타 니사 시체다 가릿나 이나야 사바하

 

(뜻: 왼쪽 어깨의 모서리를 굳게 지키는 승리자이신 흑색의 신이신 관음존이시여,

 

나의 소원을 성취하게 하소서.)

 

먀가라잘마 이바 사나야 사바하

 

(뜻: 호랑이 가죽옷을 입은 관음존이시여, 나의 소원을 성취하게 하소서.)

 

나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하

 

(뜻: 삼보님께 귀의하며 받드옵니다. 성스러운 관자재보살님에게 귀의합니다)

 

나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하

 

(뜻: 삼보님께 귀의하며 받드옵니다. 성스러운 관자재보살님에게 귀의합니다)

 

나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하

 

(뜻: 삼보님께 귀의하며 받드옵니다. 성스러운 관자재보살님에게 귀의합니다)

 

(사방찬)四方讚 : 사방을 찬탄하옵니다.

 

(일쇄동방결도량) 一灑東方潔道場:

첫번째 물 뿌려 씻어 청정도량 이루었고

 

(이쇄남방득청량) 二灑南方得淸凉:

 두번째 물 뿌려 씻어 끓는 마음 시원하며

 

(삼쇄서방구정토)三灑西方俱淨土 :

세번째 물 뿌려 씻어 안락정토 이루었고

 

(사쇄북방영안강)四灑北方永安康 :

네번째 물 뿌려 씻어 영원토록 평안토다

 

(도량찬)道場讚 : 도량을 찬탄하옵니다.

 

(도량청정무하예)道場淸淨無瑕穢 :

온 도량이 깨끗하여 더러운 것 없아오니,

 

(삼보천룡강차지)三寶天龍降此地 :

삼보님과 천룡님네 이 도량에 내리소서

 

(아금지송묘진언)我今持誦妙眞言 :

내가 이제 묘한 진언 받아가져 외우오니,

 

(원사자비밀까호)願賜慈悲密加護 :

대자비를 베푸시어 저희들을 살피소서

 

참회게(懺悔偈) : 참회의 게를 송합니다.

 

(아석소조제악업) 我昔所造諸惡業:

아득한 옛적부터 내가 지은 모든 악업,

 

(개유무시탐진치)皆由無始貪瞋痴 :

크고 작은 그것 모두 탐·진·치로 생기었고

 

(종신구의지소생) 從身口意之所生:

몸과 입과 뜻을 따라 무명으로 지었기에,

 

(일체아금개참회) 一切我今皆懺悔:

지금 나는 진심으로 참회하고 비옵니다

 

(참제업장십이존불)懺除業障十二尊佛 :

업장의 참회를 주관하시는 열두분 부처님

 

(나무참제업장보승장불)南無懺除業障寶勝藏佛

 

: 모든 업장을 참회하여 장애를 녹여 없애 주시는 ‘보승장불(寶勝藏佛)’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(보광왕화렴조불)寶光王火炎照佛 :

 

보광왕(普光王)의 지혜의 화염(火炎)으로 모든 업장을 소멸해 주시는 ‘화염조불’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(일체향화자재력왕불)一切香火自在力王佛

 

: 온갖 향화(香火)의 자재력(自在力)으로 모든 업장을 소멸해 주시는 ‘자재력왕

불’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(백억항하사결정불)百億恒河沙決定佛

 

: 백억 항하강의 모래알 수만큼 많은 부처님께서 결정적으로 업장을 소멸해 주시는 ‘결정불(決定佛)’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(진위덕불)振威德佛

 

: 덕(德)의 위엄(威嚴)을 떨쳐 모든 업장을 소멸해 주시는 ‘진위덕불(振威德佛)’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(금강견강소복괴산불)金鋼堅强消伏壞散佛

 

: 금강 같은 견강한 지혜로써 모든 업장을 소제(消除)하고 조복받고 무너뜨리고, 흩어지게 하시는 ‘소복괴산불’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(보광월전묘음존왕불)普光月殿妙音尊王佛

 

: 보광월전(普光月殿)에서 묘한 음으로 모든 업장을 소멸해 주시는 ‘묘음존왕불’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(환희장마니보적불)歡喜藏摩尼寶積佛

 

: 환희(歡喜) 창고에 가득 차 있는 마니 보배로 모든 업장을 소멸해 주시는 ‘마니보적불’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(무진향승왕불)無盡香勝王佛

 

: 다할 수 없는 수승(殊勝)한 향기로 모든 업장을 소멸해 주시는 ‘무진향승왕불’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(사자월불)獅子月佛

 

: 어느 누구도 당할 수 없는 사자의 용맹과 지혜 월광(月光)으로 모든 업장을 소멸해 주시는 ‘사자월불’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(환희장엄주왕불)歡喜莊嚴珠王佛

 

: 환희로써 장엄한 구슬로 모든 업장을 소멸해 주시는 ‘주왕불’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(제보당마니승광불)帝寶幢摩尼勝光佛:

제석천의 보배 깃발과 마니로 모든 업장을 소멸해 주시는 ‘승광불’에게 진심으로 귀의합니다.

 

(살생중죄금일참회)殺生重罪今日懺悔 :

살생을 한 중한 죄 지금 참회 하옵니다

 

(투도중죄금일참회) 偸盜重罪今日懺悔:

도둑질 한 중한 죄 지금 참회 하옵니다

 

(사음중죄금일참회)邪淫重罪今日懺悔 :

사음을 한 중한 죄 지금 참회 하옵니다

 

(망어중죄금일참회) 妄語重罪今日懺悔:

거짓말 한 중한 죄 지금 참회 하옵니다

 

(기어중죄금일참회)綺語重罪今日懺悔 :

 발림말을 한 중한 죄 지금 참회 하옵니다.

 

(양설중죄금일참회)兩舌重罪今日懺悔 :

 이간질 한 중한 죄 지금 참회 하옵니다

 

(악구중죄금일참회)惡口重罪今日懺悔 :

나쁜 말 한 중한 죄 지금 참회 하옵니다

 

(탐애중죄금일참회)貪愛重罪今日懺悔 :

탐애를 한 중한 죄 지금 참회 하옵니다

 

(진에중죄금일참회)瞋恚重罪今日懺悔 :

성을 낸 중한 죄업 지금 참회 하옵니다

 

(치암중죄금일참회) 痴暗重罪今日懺悔:

우치함에 쌓인 죄업 지금 참회 하옵니다

 

(백겁적집죄)百劫積集罪 : 백겁 천겁 쌓인 죄업

 

(일념돈탕진)一念頓蕩盡 : 한 생각에 없어져

 

(여화분고초)如火焚枯草 : 마른 풀을 불 태운 듯

 

(멸진무유여) 滅盡無有餘: 흔적조차 없어지이다

 

(죄무자성종심기) 罪無自性從心起:

죄의 자성 본래 없어 마음 따라 일어난 것,

 

(심약멸시죄역망) 心若滅時罪亦亡:

 마음 한번 없어지면 죄업 또한 사라지네

 

(죄망심멸양구공)罪亡心滅兩俱空 :

죄도 업도 없어지고 마음 또한 공 하여야,

 

(시즉명위진참회)是卽名爲眞懺悔 :

이를 진실된 참회라 이름할 수 있는 것이다

 

懺悔眞言(참회진언) : 죄업을 참회하는 진언드립니다

 

옴 살바못자 모지 사다야 사바하

옴 살바못자 모지 사다야 사바하

옴 살바못자 모지 사다야 사바하

 

(뜻: 우주신이시여, 일체 붓다 보리살타에게 귀의하오니 원만히 성취하게 하소서)

 

(준제공덕취)准提功德聚 : 준제의 크신 공덕

 

(적정심상송) 寂靜心常誦: 일념으로 지녀 외우면

 

(일체제대난) 一切諸大難: 일체의 모든 어려움

 

(무능침시인)無能侵是人 : 침노하지 못 하리니

 

(천상급인간)天上及人間 : 하늘 위나 사람이나

 

(수복여불등) 受福如佛等: 부처님처럼 복 받으며

 

(우차여의주)遇此如意珠 : 이 여의주 얻은 이는

 

(정획무등등) 定獲無等等: 가장 큰 법 이루리라.

 

(나무칠구지불모대준제보살)南無七俱지佛母大准提菩薩 : 나무 칠구지불모 대준제보살 님께 귀의합니다.

 

나무 칠구지불모 대준제보살

 

(뜻: 7천억의 부처님의 어머니이신 대준제보살님께 귀의하여 그를 닮아 가고자 합니다)

 

(정법계진언) 淨法界眞言:

법계를 깨끗이 하는 진언 드립니다.

 

옴 남

옴 남

옴 남

 

(뜻: 우주신이시여, 지혜의 불씨를 주소서)

 

(호신진언)護身眞言 :

 

몸을 보호하는 진언 드립니다

 

옴 치림

옴 치림

옴 치림

 

(뜻 : 우주신이여, 오묘한 길상을 보여주소서)

 

(관세음보살본심미묘육자대명왕진언)

 

觀世音菩薩本心微妙六字大明王眞言 :

관세음보살 본심미묘 육자대명왕진언 드립니다

 

옴 마니 반 메 훔

옴 마니 반 메 훔

옴 마니 반 메 훔

 

(뜻: 우주시여, 여의주같고 연꽃같은 청정한 진리의 세계로 들게 하소서)

 

准提眞言(준제진언) : 준제의 진언

 

나무 사다남 삼먁삼못다 구치남 다냐타

(뜻: 칠천만억의 정등(正等) 정각(正覺)을 이룩하신 부처님께 귀의합니다. 그러하오니)

 

옴 자례주례 준제 사바하 부림

 

옴 자례주례 준제 사바하 부림

 

옴 자례주례 준제 사바하 부림

 

(뜻: 옴, 동회존(動回尊)이시여, 두상(頭上) 정계존(頂髻尊)이시여,

 

묘의(妙意) 청정존이시여 원만히 성취하게 하소서, 전륜왕(轉輪王)의 종자를 성취하게 하소서)

 

(아금지송대준제)我今持誦大准提 :

나 이제 대준제를 지성으로 외우옵고,

 

(즉발보리광대원)卽發菩提廣大願 :

넓고 큰 보리심 향한 원을 세우오니

 

(원아정혜속원명)願我定慧速圓明 :

정과 혜 고루 갖추어 닦아 어서 어서 밝아지고,

 

(원아공덕개성취) 願我功德皆成就:

거룩한 모든 공덕 모두 모두 이루옵고

 

(원아승복변장엄) 願我勝福遍莊嚴:

높은 복과 큰 장엄 두루 두루 갖추오며,

 

(원공중생성불도)願共衆生成佛道 :

중생들 모두 모두 '불도' 함께 이루어지이다.

 

(여래십대발원문)如來十大發願文 : 여래의 열 가지 큰 발원

 

(원아영리삼악도) 願我永離三惡道:

나는 삼악도를 여의기를 원 합니다

 

(원아속단탐진치) 願我速斷貪瞋癡:

나는 탐진치를 어서 끊기 원 합니다

 

(원아상문불법승)願我常聞佛法僧 :

나는 '불·법·승' 항상 듣기 원 합니다

 

(원아근수계정혜) 願我勤修戒定慧:

나는 '계·정·혜' 힘껏 닦기 원 합니다

 

(원아항수제불학)願我恒隨諸佛學 :

나는 부처님 법 항상 배우기 원 합니다.

 

(원아불퇴보리심) 願我不退菩提心:

나는 보리심을 여의지 않기를 원 합니다

 

(원아결정생안양)願我決定生安養 : 나는 '안양계'에 태어나기를 원 합니다

 

 

(원아속견아미타)願我速見阿彌陀 :

나는 아미타불을 만나 뵙기 원 합니다

 

(원아분신변진찰)願我分身遍塵刹 : 나는 나눈 몸 두루 펴기를 원 합니다

 

 

(원아광도제중생) 願我廣度諸衆生:

나는 모든 중생 제도되기(법에 들기를) 원 합니다

 

發四弘誓願(발사홍서원) : 네 가지의 큰 원을 세움니다

 

(중생무변서원도)衆生無邊誓願度 :

수 많은 모든 중생 기어이 다 건지오리다.

 

(번뇌무진서원단)煩惱無盡誓願斷 :

 끝 없는 모든 번뇌 기어이 다 끊으오리다.

 

(법문무량서원학) 法門無量誓願學:

한 없는 모든 법문 기어이 다 배우오리다.

 

(불도무상서원성) 佛道無上誓願成:

불도가 드 높지만 기어이 다 이루오리다.

 

(자성중생서원도)自性衆生誓願度 :

마음 속 중생상 맹세코 건지리다.

 

(자성번뇌서원단)自性煩惱誓願斷 :

마음 속 번뇌·망상 맹세코 끊으리다.

 

(자성법문서원학)自性法門誓願學 :

 마음 속 부처님 가르침 맹세코 배우리다.

 

(자성불도서원성)自性佛道誓願成 :

마음 속 '불도' 맹세코 이루리다.

 

(발원이귀명례삼보)發願已歸命禮三寶 :

일으킨 원과 함께 삼보에 귀의합니다.

 

(나무상주시방불) 南無常住十方佛:

시방에 항상 계신 부처님께 귀의 합니다

 

(나무상주시방법) 南無常住十方法:

시방에 항상 계신 부처님께 귀의 합니다

 

(나무상주시방승)南無常住十方僧 :

시방에 항상 계신 승보에 귀의합니다

 

(나무상주시방불)南無常住十方佛 :

시방에 항상 계신 부처님께 귀의 합니다

 

(나무상주시방법)南無常住十方法 :

시방에 항상 계신 부처님께 귀의 합니다

 

(나무상주시방승)南無常住十方僧 :

시방에 항상 계신 승보에 귀의합니다

 

(나무상주시방불)南無常住十方佛 :

시방에 항상 계신 부처님께 귀의 합니다

 

(나무상주시방법)南無常住十方法 :

시방에 항상 계신 부처님께 귀의 합니다

 

(나무상주시방승)南無常住十方僧 :

시방에 항상 계신 승보에 귀의합니다